Mahomet : bédouin opportuniste, pédophile et génocidaire
musique d un arabe sur le sujet
Cheb Khaled
acrilège : Cheb Khaled, le « roi du raï » algérien, devient Marocain il poura ce faire des soiré pedophile avec jaque langue au maroc
https://www.youtube.com/watch?v=Peklmy6CFbg
« J’avais six ans lorsque le Prophète m’épousa et neuf ans lorsqu’il eut effectivement des relations sexuelles avec moi. (Mahomet avait alors 54 ans) » (Bukhari 58.236 ; Muslim 2547)
Quelle abomination peut n’être pas justifiée par l’islam ?
Le
Centre International de Recherches des Femmes estiment qu’il existe 51
millions de « fillettes fiancées » dans le monde, pour la plupart en
pays musulmans. 30% de ces petites fiancées sont battues par leur mari.
90% sont violées régulièrement. Tous les ans, 3 millions de ces
fillettes musulmanes sont soumises à des mutilations.
La
pratique de cette pédophilie reçoit l’appui de l’Islam radical. De
plus, le plus connu de tous ces musulmans, l’Ayatolah Khomeini a défendu
avec des discours horripilants ces pratiques de pédophilie : « un
homme peut obtenir un plaisir sexuel d’une jeune enfant et même d’un
bébé. En revanche, il ne peut la pénétrer (par le vagin). Il doit le
faire par l’autre orifice ».
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Iran : Fatwa pédophile de Khomeini sur le site du Guide suprême Ali Khamenei
Le site du Guide suprême de la République islamique d’Iran, Ali Khamenei, promeut la Fatwa #12 de l’Ayatollah Khomeini.
(Fatwa #12)
– La «monte» (variante : saillie) de l’épouse n’est pas admise avant
qu’elle ait atteint 9 ans, que le coït soit continu ou interrompu. Quant
aux autres plaisirs courants, tels que les attouchements lascifs, les
étreintes et l’action de frotter le pénis entre les cuisses, il n’y a
pas de mal à les pratiquer même avec les nourrissons.
Mais
si la «monte» de l’épouse par l’époux s’effectue avant 9 ans, sans
qu’il la «défonce», aucune conséquence n’en résultera à part la faute
(variante : le péché) tout au plus. Mais s’il la «défonce» de telle
sorte que la voie urinaire et le vagin deviennent une seule voie, ou que
le vagin et le rectum ne fassent qu’un, il lui sera interdit (haram) de
la «monter» à jamais, mais la règle s’applique de préférence dans le
second cas (si le vagin et le rectum ne font qu’un). Et dans tous les
cas il lui sera difficile de la répudier; en ce qui la concerne les
règles sur l’héritage, l’interdiction de la cinquième épouse,
l’interdiction d’épouser sa sœur etc. s’appliqueront. Tant qu’elle est
vivante il doit de préférence pourvoir à ses dépenses même s’il la
répudie et dans le cas où elle se remarie, cette règle ne manque pas de
pouvoir contraignant. Du fait qu’il l’a défoncée il lui doit la
compensation prévue en cas de meurtre accidentel, si elle est libre (si
elle n’est pas une esclave) elle a droit à la moitié de la compensation
prévue dans le cas d’un homme, ajouté à cela la dot à laquelle elle a
droit d’après le contrat et du fait de la consommation du mariage.
Mais
s’il consomme le mariage après qu’elle a atteint l’âge de 9 ans et
qu’il la défonce, elle ne lui sera pas interdite et la compensation ne
lui sera pas due, mais il est préférable dans ce cas qu’il voit à ses
dépenses tant qu’elle est vivante, bien que cela ne soit pas
contraignant.
Source : Site du Guide suprême Seyyed Ali Kamenei, Item 12 Traduction par Hélios d’Alexandrie pour Poste de veille, de cette fatwa:
مسألة 12 – لا يجوز وطء
الزوجة قبل إكمال تسع سنين، دواما كان النكاح أو منقطعا. وأمّا سائر
الاستمتاعات – كاللمس بشهوة والضمّ والتفخيذ – فلا بأس بها حتّى في
الرضيعة. ولو وطئها قبل التسع ولم يفضها لم يترتّب عليه شيء غير الإثم على
الأقوى، وإن أفضاها – بأن جعل مسلكي البول والحيض واحدا أو مسلكي الحيض
والغائط واحدا – حرم عليه وطؤها أبدا، لكن على الأحوط في الصورة الثانية.
وعلى أيّ حال لم تخرج عن زوجيّته على الأقوى، فيجري عليها أحكامها من
التوارث وحرمة الخامسة وحرمة اُختها معها وغيرها، ويجب عليه نفقتها ما دامت
حيّةً وإن طلّقها بل وإن تزوّجت بعد الطلاق على الأحوط، بل لا يخلو من
قوّة. ويجب عليه دية الإفضاء، وهي دية النفس، فإذا كانت حرّةً فلها نصف دية
الرجل مضافا إلى المهر الّذي استحقّته بالعقد والدخول. ولو دخل بزوجته بعد
إكمال التسع فأفضاها لم تحرم عليه ولم تثبت الدية، ولكنّ الأحوط الإنفاق
عليها ما دامت حيّةً وإن كان الأقوى عدم الوجوب.
Point 14 – L’allaitement rend illicite le mariage s’il arrive avant celui-ci et il l’annule s’il arrive après.
S’il
a une petite épouse et qu’elle tète de sa fille, de sa mère ou de sa
sœur, ou de la femme de son frère, son mariage est invalidé et elle
devient illicite pour lui. Parce que par cet allaitement, elle est
devenue sa fille, sa sœur, sa nièce… et elle devient donc illicite pour
lui après {le mariage} comme elle aurait été rendue illicite avant {le
mariage}.
Et
s’il a deux épouses – une petite et une adulte – et que l’adulte
allaite la petite, alors l’adulte devient illicite pour lui parce
qu’elle est devenue la mère de sa femme.
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Source:
Tahrir al-Wassiila
Volume 2, page 248
Analyse:
Pour
comprendre la logique, il faut savoir qu’en islam, le fait de téter
créer une relation familiale qui a des implications. Par exemple, une
femme qui prend un bébé et lui donne le lait, il deviendra une sorte de
fils pour elle. Dans le cas plus qu’improbable où il voudrait l’épouser
quand il sera adulte, il ne pourrait pas parce que ça serait de
l’inceste.
Ici,
monsieur Khomeini (1902 – 1989), le Guide la Révolution Iranienne,
réfléchit à la question suivante : si un homme est marié avec un bébé,
que se passe-t-il si une femme de la famille de cet homme donne du lait à
ce bébé ?
Imaginez
le gars qui revient du travail et sa sœur lui dit : ton épouse
n’arrêtait pas de pleurer, j’ai dû lui donner à téter. Dans ce cas, son
mariage tombe à l’eau ! Parce que le bébé devient par ce fait « la fille
de sa sœur ». Si c’est sa mère qui l’allaite, alors elle deviendra la
sœur de cet homme et ainsi de suite.
Si ceci survient avant le mariage, le mariage ne peut pas avoir lieu. Si ceci survient après, le mariage est dissous.
Dans
le chiisme (comme dans le sunnisme !), il n’y a pas d’âge limite pour
le mariage. Dans les textes, on trouve des passages évoquant le mariage
de nourrissons. Quid des relations sexuelles alors ? Pour tout ce qui
est pénétration, il y en a qui disent que c’est possible à partir de 9
ans. D’autres disent qu’il n’y a pas de limite d’âge tant que c’est
anatomiquement possible. Par contre, il y a un consensus sur le fait que
toutes les pratiques sexuelles – autres que la pénétration – n’ont
aucune limite d’âge.
NB :
Avant de publier cet article, de nombreuses heures ont été passées sur
les forums Chiites pour essayer de comprendre la position de cette école
islamique vis-à-vis de ces propos. Il en ressort que (paraphrase) :
« des salauds d’islamophobes font un mauvais procès à sa sainteté
Al-Khomeini alors qu’il a dit quoi ? Il a dit tout simplement dit qu’on
ne peut pas pénétrer les bébés mais qu’on peut faire tout le reste y
compris jouir entre leurs cuisses. Puis les sunnites qui nous critiquent
disent la même chose dans leurs livres. Quelle injustice !!! ». En tous
les cas, il n’a pas été possible de trouver du rejet, du déni ou de la
distance prise par rapport à ces textes.
Si vous souhaitez lire toute l’œuvre voici le volume 1. Le volume 2 d’où est tirée cette page est disponible sur le lien plus bas.
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